أبيات في علو الهمة

[brahim]

شكرا للأختين الكريمتين صليحة الطالب و ابتهال الـزاكي

على المرور العطر و الإضافات

[نعيمه المسعري]

سلمت اياديكم الطيبه
وشكرا لكم

[brahim]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

لقد عثرت لكم على أبيات .... روعة
تبعث على الطموح و التفاؤل


لتبايعوا شعري على عرش العــــــلا *** لأعيد للدنيا الكئيبة أنســــها
وأقيم في وســــــط المقابر زهـــــرة ***تحيي بساتينا تردد عرســـها
وأحيط جيد الشمس من شعر الهوى ***حللا وأنسج بالقوافي لبســها
جلست لنا الدنيا تعلمنا الجمــــــــال **** فكلكم-إلاي-أهمل درســـها

أحمد فارس سعدون من الجزائر

[wad babiker]

نحن في السودان نهوي اوطانا

[أنمار]

أين أنتم يا أصحاب الهمم العالية ؟

ساعدونا على جمع أكبر عدد من الأبيات الرافعة للهمة

الأخ ابراهيم

السلام عليكم

استجابة لطلبكم .. هاهي لامية العرب للشنفري مع نبذه عن حياته

ارجو أن تكون ذات فائده

مع تحياتي

القصيدة لللشنـفـرى

(لامية العرب)

من هو الشنفرى ؟

هو ثابت بن أوس الأزدي المتوفى عام 510 ميلادي ، أي قبل هجرة النبي- صلى الله عليه وسلم - بسبعين سنة تقريبا ...
أختلف المؤرخين في تدوين شخصية الشنفرى .. ولهم في هذا أقوال ، منها :

(1) قيل أنه نشأ في قومه في الأزد ثم غاظوه فهجرهم ثم هجاهم ...
(2) ومنهم من قال إن بني سلامان أسروه صغيرا ثم هرب منهم وهجلهم ...
(3) وقالت فئة ثالثه إنه ولد في سلامان وعاش رهينة عندهم مع أخيه وأمه - قال يوما لإبنة مولاه: (( اغسلي رأسي يا أخية )) فغاظها أن يدعوها بأخته فلطمته .. فهرب ثم هجاهم ..
(4) القول الرابع والصحيح أنه عاش عبدا رقيقا عند بني الأحمر .. ولما كبر واستد ساعده تقدم لسيده وطلب منه أن يـُــزوجه ابنته ... فتعجب سيده من جرأته .. وزوجه إياها إكراما له على شجاعته وجرأته ..
فلما علم بنو الأحمر بخبره .. وأنه تزوج منهم - وهم من أشرف القبائل - .. وهو عبدا رقيقا .. وعلموا أن القبائل الأخرى سينالون منهم بسبب هذا الشنفرى .. قرروا قتل والد الزوجة - سيد الشنفرى - عقابا له .. وفعلا قتلوه .. فلما علم بالقصة ؛ أقسم أن يقتل مائة رجل من بني الأحمر ... وفعلا بدأ بالإيفاء بنذره .. فقتل تسعة وتسعين رجلا منهم .. وكان في طريقه لقتل الرجل المائة .. لكنهم أمسكوه قبل أن يقتل الرجل المائة .. وصلبوه حيا ..حتى مات .. ثم تركوه شهورا مصلوب .. حتى لم يبق من جسده إلا النزر اليسير .. فأسقطوه وجعلوه ملقى ً على التراب .... فجاء أحد رجال بني الأحمر .. ورأى الجثة ملقاة .. والجمجمة بجوارها .. فركل الجمجمة بقدمه .. فدخلت عظمة من جمجمة الشنفرى في قدم الرجل .... فأثرت عليه حتى مات بسببها .. فقال الناس : وفـّــى الشنفرى بنذره وقتل من بني الأحمر مائة رجل ....


هذه باختصار شديد قصة الشنفرى .. الذي نذر ووفى بنذره ، ولذا قيل في الأمثال ( أوفى من الشنفرى ) .. نسبة إلى وفائه بنذره حتى بعد موته ..
وقيل ( أعدى من الشنفرى ) وذلك لأنه عاداى بني الأحمر الذين عاش وتربى في كنفهم ...أو لأنه سريع الجري

وقد كان الشنفري شاعرا, صعلوكا من الصعاليك ... أسمر البشرة . غليظ الشفتان. نحيل الجسد .. يتلذذ بالعيش في البراري والجبال والقفار .. وكان أيضا خفيف الظل .. وكان سريعا جدا ... بل كان من أشهر عدائي العرب .

دراسة موجزة عنها//

-إشتملت اللامية على فضائل إنسانيه ومحامد خلقيه لم نجدها في كثير من قصائد معاصريه ، مثل:
الصبر ، العفه ، وسمو النفس ، وعلّو الهمه والترفع عن النميمه وإباء الذل والضيم .
-تضمنت اللامية صوره حية لحياة المجتمع البدوي القائمه على الحروب ومجابة الشدائد والصبر عليها
كما تضمنت صورة للعلاقات القبيله وما كانت تفرزه من مآس كانت تصيب بعض أفراد القبيله ، كالخلع
والطرد والنبذ والتنكر للأبوه أو البنوه ، وهضم الحقوق والإستبعاد بغير حق .
-صدرت اللاميه عن طبيعه صافيه وفطره ساذجه لا تكلف فيها ولاتصنع ولارياء لذلك جاءت معانيها مواكبه
لالآم الشاعر وآماله وطباعه واحداث حياته .
-اتسعت اللامية لتشمل أغراضا ً متنوع ، كالعتاب ، والفخر ، والوصف ، الذي تناول فيه موضوعات عدة
كالصبر ، والجوع ، والنوم ، والراحه ، والليل ، والمطر ، والحرّ ، والبرد ، والحيوانات ، والطير .
وحسب هذه القصيده فخرا ً ان الرواة نسبوا الى عمر بن الخطاب رضي الله عنه قولا ً جاء فيه :
((علّموا أولادكم لامية العرب ، فإنها تُعلمهم مكارم الأخلاق )) .
فإذا صحّت هذه الروايه تكون هذه القصيده وصاحبها قد بلغا درجة رفيعة ومكانة ساميه
لم يبلغها اصحاب المعلقات على عظمة قدرهم الشعري ونفاسة قصائدهم وذيوع صيتهم في الآفاق


أ

قيموا بني أمي ، صــــــــــــــــــــــدو رَ مَطِيكم

فإني ، إلى قومٍ سِـــــــــــــــــــــوا كم لأميلُ !

فقد حــــــمت الحـــــاجـــــــاتُ ، والليلُ مقمرٌ

وشُـــــــــــــــــــــد ت ، لِطياتٍ ، مطايا وأرحُلُ؛

وفي الأرض مَنْأىً ، للكـــــــــــريم ، عن الأذى

وفيها ، لمن خــــــــــــــــــاف القِلى ، مُتعزَّلُ

لَعَمْرُكَ ، ما بالأرض ضـــــــــــــــيقٌ على أمرئٍ

سَـــــــــــــــــــــرَ ى راغباً أو راهباً ، وهو يعقلُ

ولي ، دونكم ، أهـــــــــــــلونَ : سِيْدٌ عَمَلَّسٌ

وأرقطُ زُهـــــلــــول وَعَـــــــرفــاءُ جـــــــــــــيألُ

هم الأهلُ . لا مستودعُ الســـــــــــــــــــرِّ ذائعٌ

لديهم ، ولا الجـــــــــــــــــاني بما جَرَّ ، يُخْذَلُ

وكلٌّ أبيٌّ ، باســــــــــــــــــــــ ـــــلٌ . غير أنني

إذا عرضت أولى الطرائدِ أبســــــــــــــــــــــ ــلُ

وإن مــــــــــدتْ الأيــــــــدي إلى الزاد لم أكن

بأعجلهم ، إذ أجْشَــــــــــــــــــــ عُ القومِ أعجل

وماذاك إلا بَسْـــــــــــطـَةٌ عن تفضــــــــــــــــلٍ

عَلَيهِم ، وكان الأفضــــــــــــــــــــ ــلَ المتفضِّلُ

وإني كفــــــــاني فَقْدُ من ليس جـــــــــــــازياً

بِحُســــــــــــــــــــ ـــنى ، ولا في قـربه مُتَعَلَّلُ

ثلاثةُ أصــــــــــــــــحـــــا بٍ : فؤادٌ مشـــــــيعٌ

،

وأبيضُ إصــــــليتٌ ، وصــــــــــــــــــفراءُ عيطلُ

هَـــــتوفٌ ، من المُلْسِ المُتُونِ ، يـــزيـــنـــــها

رصـــــــــــــــــــــــ ائعُ قد نيطت إليها ، ومِحْمَلُ

إ

ذا زلّ عنها الســـــــــــــــــــــه مُ ، حَنَّتْ كأنها

مُـــــــــــرَزَّأةٌ ، ثــــكــــلى ، تــــــرِنُ وتُعْــــــوِلُ

ولســــــــــــــــــــتُ بمهيافِ ، يُعَشِّى سَوامهُ

مُــــجَـــــــــدَعَةً سُــــــــــــقبانها ، وهي بُهَّلُ

ولا جبأ أكهى مُرِبِّ بعرسـِـــــــــــــــــــ ـــــ ـــــهِ

يُطـــــــــــــالعها في شــــــــــــأنه كيف يفعـلُ

ولا خَــــــــرِقٍ هَيْـــــــــقٍ ، كأن فُـــــــــــــؤَادهُ

يَظَـــــــــلُّ به الكَّـــــــــاءُ يعلو ويَسْــــــــــفُلُ ،

ولا خــــــــــــــــــــــــ ـــــ ـــالفِ داريَّةٍ ، مُتغَزِّلٍ ،

يــــروحُ ويـــغــــــدو ، داهـــــــــــــــناً ، يتكحلُ

ولستُ بِعَلٍّ شَـــــــــــــــــــــــ ـــــ رُّهُ دُونَ خَيرهِ

ألفَّ ، إذا ما رُعَته اهـــــــــــــــــــــــ تاجَ ، أعزلُ

ولســـــــــــــــــــتُ بمحيار الظَّلامِ ، إذا انتحت

هدى الهوجلِ العســــــــــــــيفِ يهماءُ هوجَلُ

إ

ذا الأمعزُ الصَّوَّان لاقى مناســــــــــــــــــــم ي

تطــــــــــــــاير منه قـــــــــــــــــــــــا دحٌ ومُفَلَّلُ

أُدِيمُ مِطالَ الجــــــــــــــــــــــ ــوعِ حتى أُمِيتهُ ،

وأضربُ عنه الذِّكرَ صـــــــــــــــــــفحاً ، فأذهَلُ

وأســــــــــــــــــتفُّ تُرب الأرضِ كي لا يرى لهُ

عَليَّ ، من الطَّــــــــــــــــــــ ــوْل ِ ، امرُؤ مُتطوِّلُ

ولولا اجتناب الذأم ، لم يُلْفَ مَشـــــــــــــــربٌ

يُعــــــــــــــــــــــ ـــــ ـاش به ، إلا لديِّ ، ومأكلُ

ولكنَّ نفســــــــــــــــــــــ ـــــ ــاً مُرةً لا تقيمُ بي

على الضــــــــــــــــــــــ ــــي م ، إلا ريثما أتحولُ

وأطوِي على الخُمص الحـــــــوايا ، كما انطوتْ

خُـــــــــيـُوطَــــــــ ـــــ ــــــــــةُ ماريّ تُغارُ وتفتلُ

وأغدو على القوتِ الزهـــــــــــــــــيدِ كما غدا

أزلُّ تـــهـــــــاداه التَّــنــائِـــــــــفُ ، أطــــحـــلُ

غدا طَــــــــاوياً ، يعــــارضُ الرِّيــــــحَ ، هـــافياً

يخُــــــــوتُ بأذناب الشِّــــــــــــــعَاب ، ويعْسِلُ

فلمَّا لواهُ القُـــــــــــــــــــــ ــــو تُ من حيث أمَّهُ

دعــــــــــا ؛ فأجــــــــابته نظــــــــــــــــائرُ نُحَّلُ

مُهَلْهَلَةٌ ، شِيبُ الوجـــــــــــــــــــــ ــوهِ ، كأنها

قِداحٌ بكفيَّ ياسِـــــــــــــــــــــ ـــــ ـــرٍ ، تتَقَلْقَلُ

أو الخَشْـــــــــــــــــــ ـرَمُ المبعوثُ حثحَثَ دَبْرَهُ

مَحَابيضُ أرداهُنَّ سَــــــــــــــــــــــا مٍ مُعَسِّلُ ؛

مُهَرَّتَةٌ ، فُوهٌ ، كأن شُـــــــــــــــــــــــ ـــــ دُوقها

شُقُوقُ العِصِيِّ ، كالحاتٌ وَبُسَّــــــــــــــــــ ـــلُ

فَـــضَــــــــــجَّ ، وضَــــــــــجَّتْ ، بِالبَرَاحِ ، كأنَّه

ا

وإياهُ ، نــــــــوْحٌ فــــــــوقَ عـــــــــلياء ، ثُكَّلُ ؛

وأغضى وأغضتْ ، واتســـى واتَّســــــــــتْ بهِ

مَــــرَامــــيلُ عَــــزَّاها ، وعَــــزَّتهُ مُــــرْمِـــــــلُ

شَكا وشـــــــــــــكَتْ ، ثم ارعوى بعدُ وارعوت

ولَلصَّـــــــبرُ ، إن لم ينفع الشــــــــــكوُ أجملُ!

وَفَــــــــاءَ وفــــــــاءتْ بادِراتٍ ، وكُــــــــــــلُّها ،

على نَكَـــــظٍ مِمَّا يُكـــــــاتِمُ ، مُـــجْــــمِـــــــلُ

وتشربُ أســــــــــــــــآرِي القطا الكُدْرُ ؛ بعدما

ســـــــرت قـــــــرباً ، أحـــناؤها تتصــلصــــــلُ

هَمَمْتُ وَهَمَّتْ ، وابتدرنا ، وأسْـــــــــــــــدَلَتْ

وَشَـــــــــــــــمــَّر َ مِني فَـــــــــــــــارِطٌ مُتَمَهِّلُ

فَـــــــوَلَّـــــيْتُ عنها ، وهي تكـــــــــــبو لِعَقْرهِ

يُباشــــــــــــرُهُ منها ذُقـــــونٌ وحَوْصَــــــــــــلُ

كأن وغـــــــاهــــــا ، حــــجــــرتيهِ وحـــــــولهُ

أضاميمُ من سَـــــــفْــــرِ القـــبائلِ ، نُـــــــزَّلُ ،

توافــــــينَ مِن شَــــــتَّى إليهِ ، فضَـــــــــــمَّها

كما ضَـــــــــمَّ أذواد الأصـــــــاريم مَـــنْـــهَــــل

فَعَبَّتْ غـــشــــــاشــــــــــــ اً ، ثُمَّ مَرَّتْ كأنها ،

مع الصُّــــــــــــــبْحِ ، ركبٌ ، من أُحَاظة مُجْفِلُ

وآلف وجه الأرض عند افتراشـــــــــــــــــــ ــها

بأهـْــــــــدَأ تُنبيه سَــــناسِـــــنُ قُــحَّــــــــلُ ؛

وأعـــــدلُ مَـــنـــحـــوضـــاً كــأن فـــصُـــوصَـــهُ

كِـــــــــعَـــــابٌ دحـــاها لاعــــــبٌ ، فهي مُثَّلُ

فإن تبتئس بالشـــــــنـــفــــرى أم قســـــطلِ

لما اغتبطتْ بالشــــــنــــفـــرى قبلُ ، أطولُ !

طَــــــرِيدُ جِــــناياتٍ تياســــــــــرنَ لَــحْــمَــهُ ،

عَــــــقِــــــيـــرَتـُ هُ فـــــي أيِّـــهــا حُـــــمَّ أولُ ،

تـــنــــامُ إذا مــا نـــام ، يــقــظــى عُــيــُونُـها ،

حِــــثــــاثــــاً إلى مـــكـــروهــــهِ تَتَغَــلْغَــــــلُ

وإلفُ هــــــــمــــومٍ مــــا تــــزال تَــــعُــــــــودهُ

عِــــيــاداً ، كـــحــمـــى الرَّبعِ ، أوهي أثقـــــلُ

إذا وردتْ أصـــــــــــــــــــــــ ــــد رتُــــها ، ثُمَّ إنها

تـــثـــوبُ ، فــتــأتــي مِــن تُــحَــيْتُ ومن عَــلُ

فــإمـــا تــريــنــي كـابنة الرَّمْلِ ، ضــــــاحـــياً

على رقــــــةٍ ، أحــــــفى ، ولا أتنعـــــــــــــلُ

فأني لمــــولى الصــــــبر ، أجـــــــــــــتابُ بَزَّه

على مِثل قلب السَّــــــــــــمْع ، والحزم أنعلُ

وأُعـــــــدمُ أحْـــــــــياناً ، وأُغــــــــــنى ، وإنما

يـــنـــالُ الغِـــنى ذو البُــعْـــدَةِ المـــتــبَــــــذِّلُ

فلا جَـــــــــــــــــــــــ ـــــ ــزَعٌ من خِلةٍ مُتكشِّفٌ

ولا مَـــــــــرِحٌ تحــــــــــت الغِـــــــــــنى أتخيلُ

ولا تزدهــــــــي الأجـــهـــال حِلمي ، ولا أُرى

ســــــــــــــــــــــــ ـــؤو لاً بأعقاب الأقاويلِ أُنمِلُ

وليلةِ نحــــــــــــــــــسٍ ، يصطلي القوس ربها

وأقـــطـــعـــهُ اللاتــي بــهــا يــتـنبـــــــــــــــلُ

دعستُ على غطْشٍ وبغشٍ ، وصــــــــــحبتي

سُـــــــــــــــــــــــ ــعار ٌ ، وإرزيزٌ ، وَوَجْرٌ ، وأفكُلُ

فأيَّمتُ نِســــــــــــــــــــــ ــــو اناً ، وأيتمتُ وِلْدَةً

وعُــــــــــــــــــــــ ـدْتُ كما أبْدَأتُ ، والليل أليَلُ

وأصــــــــــــــــبح ، عني ، بالغُميصاءِ ، جالساً

فريقان : مســــــــــؤولٌ ، وآخرُ يســـــــــــــألُ

فقالوا : لقد هَـــــــــــــــــــــــ ـــرّ َتْ بِليلٍ كِلابُنا

فـــقـــلنا : أذِئــبٌ عـــــــــسَّ ؟ أم عسَّ فُرعُلُ

فــــلــــمْ تَـــــــكُ إلا نـــبــــأةٌ ، ثم هـــوَّمَــــتْ

فقلنا قـــــــــطــــــــــاةٌ رِيعَ ، أم ريعَ أجْــــــدَلُ

فإن يَكُ من جنٍّ ، لأبرحَ طَـــــــــــــــــــــــ ـــار قاً

وإن يَكُ إنســـــــــــــــــــاً ، مَاكها الإنسُ تَفعَلُ

ويومٍ من الشِّــــــــــــــــــــ عرى ، يذوبُ لُعابهُ ،

أفاعيه ، في رمضــــــــــــــــــــــ ــائه ِ ، تتملْمَلُ

نَصَـــــــــــبـْتُ له وجـــهــــي ، ولاكـــــنَّ دُونَهُ

ولا ســــــــــــــــــــــــ ـتر إلا الأتحميُّ المُرَعْبَلُ

وضافٍ ، إذا هــــــــــــــــــبتْ له الريحُ ، طيَّرتْ

لبائدَ عن أعـــطــــافـــــهِ ما ترجَّـــــــــــــــــــل ُ

بعيدٍ بمسِّ الدِّهـــــــــــــــــــ ــنِ والفَلْى عُهْدُهُ

له عَبَسٌ ، عافٍ من الغسْــــــــــــــــــل مُحْوَلُ

وخَــــــــــــرقٍ كــــظــــهر الترسِ ، قَفْرٍ قطعتهُ

بِعَامِلتين ، ظـــــــــــــهــــــــــ ـــره ُ ليس يعملُ

وألحـــــقـــــتُ أولاهُ بأخـــــــــــــــــراه ، مُوفياً

على قُنَّةٍ ، أُقــــــعـــــــي مِـــــــراراً وأمـــــثُلُ

تَرُودُ الأراوي الصــحــــــــــــــــمُ حولي ، كأنَّها

عَــــــذارى عــــلــيهـــنَّ المــــــــــــلاءُ المُذَيَّلُ

ويركُـــــــــدْنَ بالآصــــــــــــــالٍ حولي ، كأنني

مِن العُصْمِ ، أدفى ينتحــــــــــــي الكيحَ أعقلُ

مع خالص التحية

[brahim]

السلام عليكم و رحمة الله

هذه أبيات للإمام الشافعي رضي الله عنه


العبرة باللابس لا بالملابس


علي ثياب لو تبـــــاع جميعهـــــا ... بفلس لكان الفلس منهن أكثــرا

وفيهن نفس لو تقاس ببعضهـــــا ... نفوس الورى كانت أجــل وأكبــــرا

وما ضر نصل السيف إخلاق غمده ... إذا كان عضبا حيث وجهته فرى

فإن تكن الأيام أزرت ببزتــــــــــي ... فكم من حسام في غلاف تكســـــــرا

[brahim]

يقول علي بن أبي طالب كرم الله وجهه


ومحترسٍ من نفسِـــه خوفَ ذلـــــــةٍ *** تكونُ عليه حجــــــةٌ هي ماهيَـــــــــا
فقَلَّصَ بُرْدَيـــهِ وأفضَى بقلبِــــــــــــهِ *** إِلى البِرِّ والتقوى فنـــــالَ الأمانيــــــا
وجانب أسبابَ السفاهـــةِ والخَنـــــا *** عفافًـــــا وتنزيهًـــــا فأصبحَ عاليــــــا
وصانَ عن الفحشاءِ نفسًـا كريمـــــةً *** أبتْ همــــــةً إلا العُلَــــى والمعاليـــــا
تراهُ إِذا ما طاشَ ذو الجهلِ والصَّبا *** حليمًا وقورًا صائـــــــــنَ النفس هاديا


له حِلْمُ كهلٍ في صرامـــــــــةِ حازمٍ *** وفي العينِ إِن أبصرتَ أبصرتَ ساهيا
يروقُ صفاء الماءِ منه بوجهِـــــــــه *** فأصبحَ منه الماءُ في الوجهِ صافيـــــــا
ومن فضلِه يرعَى ذِمامًا لجــــــــارهِ *** ويحفظُ منــه العهد إِذ ظلَّ راعـــــــــيا
صَبورًا على صَرْفِ الليالي ورزئه *** كَتومًــــا لأسرارِ الضميرِ مُداريــــــــــا
له هِمَّةُ تعلو على كُلِّ همـــــــــــــةٍ *** كما قد علا البَدرُ النجومَ الدراريــــــــــا